［本站讯］11月29日晚，由研究生院、哲学与社会发展学院主办的第十一期爱智论坛•高端学术报告会在中心校区知新楼举行，中国人民大学二级教授，教育部长江学者特聘教授马俊峰作了题为“马克思主义哲学的总体精神和研究范式”的学术报告。哲社学院卞绍斌副教授主持报告会。
　　报告中，马俊峰教授谈到，就学术氛围和言论尺度来讲，我们所处的当今社会是研究哲学的最好时期。作为哲学的重要分支之一，马克思主义哲学的研究亦取得了巨大的成果，其中最显著的成果之一就是形成了许多的流派。不同流派之间的学术之争成为了推进马克思主义哲学的重要动力，这对于长期以来形成的“怕多厌乱”而盲目求“同”的学术心态是一个巨大的冲击。马俊峰教授批评了学术圈宁可“假而统一”也不要“真而多元”的“一元正统论”，推崇“多”才是一种正常状态的理解方式。马俊峰教授强调，虽然马克思只有一个，但在全世界范围内，不同流派对于马克思的哲学有着不同的解读，这就使得马克思主义哲学充满了“一”与“多”的矛盾。所谓总体性精神就是在这个矛盾下被提出的。任何一种学说一旦问世，都会遭到被误解、被歧解的境况。马克思的学说本身也存在着多面性，但其终极目标是明确的，那就是寻求人类的解放。在目标一致的情况下，一味地追求同一而进行内部争斗，结果只会削弱学科本身的存在力量，对学科的整体发展是不利的。内部的分歧只代表解读方式的不同，并不意味着存在马克思主义与反马克思主义的分化与对立。马教授批判了学术研究中的“关门主义”态度——真正的纯粹不可能达到，而我们所面对的现实是，马克思主义在现今世界的各种思想流派中中并不处于强势地位，在这个条件下，我们更要批判不合理的观念和心态，贯彻这种总体精神，建立统一战线，尽可能多地团结一些同道，寻求支持，以壮大马克思主义哲学的队伍。在共同发展马克思主义哲学的道路上求同存异。
　　关于如何理解这种总体性精神，马俊峰教授认为，相对于具有“强纲领”属性的本真精神，总体性精神是一种“弱纲领”，也可以称为“家族的相似性”，其目的就是扩大共同点，以平和宽容的态度追求广泛的、带有边界性和范围性的思路。在如何实现总体性精神方面，马教授推出了范式理论。他认为马克思主义哲学是一种范式。关于范式的转换不但是必要的，而且是必然的。通过范式的转换，我们可以构建一种新形态的马克思主义哲学，这种新形态不仅表现在内容方面，例如我们对现代人类实践发展的新成果、新特点、新问题有新的认识和总结，对资本主义发展的新现箱、新矛盾有新的分析；而且表现在整体形态和精神气质方面，例如，尊重各国的马克思主义者发展马克思主义的权利，反对各种宗派主义教条主义和关门主义的不良作风，理性地、宽容地看待马克思主义理论家的意见分歧，积极主动地与各种批判资本主义、批判人的异化现象的各种理论流派进行交流对话，吸取一切有益的成分，团结一切可以团结的力量，从而形成马克思主义哲学发展的新的局面。对于哲学研究方法，马俊峰教授鼓励创新，呼吁怀疑精神与独立思考的能力。
　　马俊峰教授的整场讲座轻快幽默而又不失力度，给同学们留下了深刻的印象，在场的同学都收获颇丰。讲座结束后，他与现场师生就范式理论与确定性的划界等问题进行了交流讨论。
　　马俊峰教授，1954年3月生，中国人民大学二级岗位教授，教育部“长江学者”特聘教授。现任中国人民大学马克思主义哲学教研室主任，兼任中国辩证唯物主义研究会常务理事，副秘书长，北京市哲学学会常务理事，副秘书长，中国价值哲学研究会常务理事，副会长等职。多年来一直从事马克思主义哲学的教学和研究工作，主要研究方向为价值论和社会发展理论，是我国著名的价值哲学研究专家，主持科研项目有国家社科项目“社会公正与制度创新”，教育部社科项目“社会信任与社会主义事业发展”，“中国式民主发展道路”等，主要著作有《评价活动论》、《人与己》、《价值论原理》、《价值论的视野》、《当代中国社会信任问题研究》、《马克思主义哲学研究》、《中国当代哲学重大问题研究》（主编）、《学问 智慧 人生》（主编），译著有《价值哲学》、《价值判断》、《民主与市场》、《柏林》等，在《中国社会科学》、《哲学研究》等国内重要学术刊物发表学术文章150多篇，多篇文章为《新华文摘》、《中国社会科学文摘》转载。