压紧心口的坚石，这是悲剧的巅峰。
　　这是一本穆斯林的著作，一部玉的史诗，一个“玉人”家族的传奇故事。序中说道：“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”作者以一个穆斯林的身份，用近乎决绝的笔触诠释了人性的真假善恶，从宏观与微观的双重视角，向读者展开一幅北京近现代玉匠一生的长轴画卷。其细腻冷峻的文风、跌宕厚重的内容以及丰满深刻的形象无一不使人拍案称奇。
　　有人说它是“一壶清茶”，其芳香沁人心脾，发人深省；有人说它是“一幅油画”，色泽深重有力，整体却含蓄蕴藉；甚至有人贬其为“矫情之精品”，只知舞文弄墨，文章编排落于俗套，所述人性之丑恶足以颠覆正常的三观。可以我愚见，它是“一杯米酒”，叙事逻辑放之文海似乎司空见惯，但遇其清处则清新如玉，遇其烈处则撼人心魄，贵在越品越觉醇厚，愈读愈觉有味，其人物形象之鲜明，情节之起承转合，非一般能及，也正是其经典所在。
　　作者本性清雅，“月梦”、“玉魔”、“月冷”、“玉殇”……每章的标题总会出现“玉”和“月”的字样，既与书的内容相得益彰，又可见作者的心境高雅。文章的景物描写是一大亮点，予读者一种柳暗花明，拨云见日之感。屋檐的弦月、湖岸的高塔、宁静的小溪、尘埃、白雪、杨柳、银杏、丁香……无一处是闲言碎语，美，也引人走入新的天地。“未名湖畔，柳丝依依，莲叶田田，洁白的荷花像冰雪雕成，在月光下暗放幽香。湖水深处也有一轮明月，水中月，天上月，遥相呼应，分不出哪个是真，哪个是假。一只鱼儿跃起，水中荡起涟漪，月影乱了……他痴迷地望着月影，虽滴酒未沾却感到微微的醉意。”这是楚雁潮从上海返回燕园，见过新月后的所见所感，他眼中的景美妙动人，而他也如醉如痴，那么爱情便悄然萌生了。你未见新月的美，却从雁潮的眼中读到了精华，她的美是冰清玉洁的，如出水芙蓉般清雅娇媚，亭亭玉立得，使人欲罢不能。作者抓住了细节的魅力，用人的视野晕染开想象的空间，拉深了文章的厚度。
　　你见过穆斯林的葬礼吗？在韩新月——这个美妙得如白莲花般的女孩的葬礼上，楚雁潮的初吻，是对逝去美好的眷恋与告别，还是对今后无尽思念与痛苦的祭奠。葬礼，凝结着庄重、深沉与莫大的悲哀，是整篇小说的点睛之笔。正如小说的悲剧性质，人物性情的诠释也饱含悲剧色彩，曲终掩卷，恐怕再难回肠荡气，有的只是心口的压抑与阴郁，和那种撕心裂肺的窒息。
　　梁亦清精于技艺安分守己，却也因其木讷而最终埋葬了自己；梁君璧信念至真攻于心计，对教条的恪守、对真主的笃信、对亲人背叛的愤恨和对天星变相的母爱扭曲了她的本性，终成为一具空壳，苟活于世；韩子奇的隐忍有志，梁冰玉的骄傲自尊，两代人的与玉石的爱恨纠葛成就了“玉王”之名，也毁了自己和下一代的纯真幸福。而韩新月的善良美好无疑是无数悲剧的提升，恰到好处的欲抑先扬使这个幼小生命的凋零成为前辈悲剧的结晶，苦至极致，便欲哭无泪了。而新月和雁潮简单纯净、洁白无瑕的爱情，也随着新月的葬礼，化作绵延无期的离恨，使人在一瞬清醒过来——现实的悲哀。
　　此刻，穆斯林们都在仰望天边的那轮弦月，静默，朝圣。而那轮新月，又在何处升起，照亮凡尘呢？