今天是山东大学第七年的“范曾日”活动。已经步入耄耋之年的范曾先生又一次专程来到学校，以“中国画纵横谈”为主题，为山大师生传道受业，答疑解惑。我作为工作人员有幸聆听了这次报告，近距离感受先生的大家风范。

“中国画是哲学的、诗性的、书法的。”范曾先生以哲学和诗引我们走入中国画的世界。他讲述了黑格尔的哲学理论以及黑格尔对于中国语言的理解，由此来突出中国语言的独特和魅力所在。而后，范曾先生为我们讲述了“诗的王国”。他认为：“中国诗歌语言之所从来，它来自天地之大美，来源于宇宙本体之根本规律。”

我也曾因为学校要求背过些许诗篇，但却从未去了解过诗歌的语言，也从未走进诗歌感受诗之魅力，更遑论去思考“中国诗歌语言之所从来”的问题。我只知中华文化博大精深，诗歌更是中华文化之精髓，但却从未想过应如何深入了解它。我平日总因中国语言的魅力而骄傲自豪，却从未走入其中去探索我因何而自豪。今日听了范曾先生的一席话，我心中倍感惭愧。

从诗的王国中走出来，我们又回到了中国画与中国古典哲学的话题中。范曾先生提到，中国画所依循的哲学智慧，就如郑板桥先生曾在画竹时说过的一句话：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”这种主观交融的境界，是经历了“思理为妙，神与物游”的于天地精神往还的的过程。他还提到，中国画的发展深受中国古典哲学的影响，它不是无源之水，不是无本之木，中国画所依循的哲学智慧圆融无漏。

主题报告的最后，范曾先生以苏东坡曾盛赞王维之诗画“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”为例，说明诗、画本一体。他认为书法是中国画的骨植所在，躯体无骨则不立；并以“以诗为魂，以书为骨”的八字箴言，总结了本次主题活动的总体命题：中国诗、书、画的精神归于中国哲学的神髓；中国画是哲学的、诗性的、书法的。

整场报告听下来，如同晋人顾恺之吃甘蔗之说，从蔗尾吃到蔗头，渐入佳境。我虽然不懂国画、国学，却也在范曾先生的侃侃而谈之下慢慢听得饶有兴趣。中国文化博大精深、源远流长，作为一个中国人，我们实在应该多少去了解一些，免得只知道埋头苦学，忘记了自己的根本。