［本站讯］7月6日至17日，山东大学与复旦大学合作举办了第一届基督教暑期研习班，多位海外知名学者应邀为来自山东大学、四川大学、中央民族大学等高校和研究机构的本科生、研究生以及部分在职人员作学术讲座。在为期两周的课程中，师生相互交流，教学相长，形成了浓厚的学术氛围。
Don Lewis教授：基督教与西方历史
Don Lewis教授知识渊博，专长为宗教改革以来的基督教史。讲座中，他用生动的事例和充满激情的语言，沿着历史上基督教发展传播的路径，分别以耶路撒冷到雅典、东方到远东、罗马世界到北方的蛮族、欧洲到美洲大移民潮及逆向移民为题，讲述了基督教的传播及其与接受地文明的对话、冲突，展现了基督教发展中跨越文化疆界的特征。
讲座中，Don Lewis教授介绍了相关书籍，使学员对基督教历史的研究有章可循。他认为，文化的传承与变迁总体说来是渐进的，但是也存在剧烈的文化变动，通常来说，剧烈的变动总是由一个人带动，而这种带动者常常面临着传统社会的巨大反对。Don Lewis教授对基督教和犹太教进行了细致的比较研究，并展开探讨基督教的发展历史。最后，Don Lewis教授还对基督教在中国的传教作了深入详细的分析，对基督教在中国本土化的问题进行了总结与展望，对学员们今后的基督教研究学习起了导航作用。
Rick Watts教授：新约诠释

Rick Watts教授从解释学角度出发，向学员们介绍了解释新经的步骤和方法。讲座以解经中的两类基本问题——上文下理和内容分析为主要内容。其中，上文下理主要是对新约给予历史性和文学性的关注，包括历史一般文化背景的探索和特定情况的追查，以及对新约的体裁、段落和上下文的解析；内容分析方面，他引入了经文批判学的相关理论，介绍了希腊经文的写作结构。至于字词的研究，他比较关注词源和语法、上下文标记中的引申意义等。
在讲座中，Rick Watts教授介绍了主客观结合等各种各样的研究工具和研究理念。他在教学中提到了大量的原始资料、圣经注释、百科全书和期刊论著，极大地拓展了学员们新约研究的手段和途径。并且，Rick Watts教授在有限的时间内教会了学员们如何区别确认的事实、合理的设想和无根据的断定，提醒同学们在解经时既要精于经文的字面意义，又要尽量贴近作者的本意，使学员避免走上学术研究的歧路。
Iain Provan教授：旧约诠释
Iain Provan教授在三天的题为“旧约诠释”的系列讲座中分别讲述了旧约中的世界是什么、上帝是谁、什么是人、什么是苦难和罪、什么是幸福生活等五个问题。
Iain Provan教授用大量的自然环境照片、地图和文献资料，结合以色列的地理、历史和文化背景，生动地再现了以色列的历史发展。在古代近东，世界上的人是上帝的奴隶，犹太人的上帝是带领犹太人走向幸福生活的无与伦比的上帝；在圣经中，世界是神为自己造的，而人是帮助上帝管理其他被造物的上帝的仆人；亚当和夏娃犯下的罪，使得人与神、人与人、人与其他被造物的关系破裂，于是恶和受苦的问题涵盖了整个旧约；人要摆脱这种罪，获得幸福，必须修补人与神、人与人、人与其他被造物的关系，达到这些关系的和谐。在讲座中，他还请学员们朗读讲座涉及的经文，使大家对旧约的有了更深的了解，也为大家提供了一种有效的学习方法。
许志伟教授：当代生物伦理及对基督教的挑战
许志伟教授从一名医生的视角，介绍了当代生物科技的发展及其对基督教伦理的冲击，在生命伦理、产前遗产诊断技术、基因增强技术和安乐死合法化等问题上进行了深入的探讨。
在生命伦理方面，许志伟教授认为人（胚胎）的位格问题，即胚胎从何时起被看作人，与堕胎、杀婴等现实问题的关系十分密切，并对此结合基督教的伦理展开了论述。此外，他在讲座中还涉及了很多当今前沿的生物伦理问题，如产前遗产诊断技术、基因增强技术等，并对此加以道德层面的审视，以此为基础对其未来发展进行了立场谨慎的思考。在最后一场讲座中，许志伟教授选择了“安乐死”这一争议性话题，从其定义、思想来源、逻辑漏洞和可能的消极影响等方面，论证了安乐死合法化的弊端。他语言风趣幽默，注重交流互动，尤其重视对提问者本身的思路进行反思，不断的追问促使学员发现自身思想中的不足，为其学术研究带来启发。]