［本站讯］3月20日，著名学者吴稼祥教授做客“天人讲堂”第五十一讲，为大家带来一场题为“公天下思想的制度学派与功能学派”的演讲。此次报告也是吴稼祥教授就其近期出版的专著《公天下——多中心治理与双主体法权》一书进行的进一步阐释。
　　在报告中，吴稼祥教授首先阐述了“公天下”的定义：天下是天下人的天下，而不被任何个人、团体、家族垄断；在时间、空间等维度上，都不能被少数人所垄断。接下来，吴稼祥教授就中国历史上出现过的禅让制和世袭制进行了分析。关于禅让制退出历史舞台的原因，吴稼祥教授认为应该从两个方面探讨：一方面是外部的规模压力，另一方面是发生在统治阶级内部的权力动荡和更迭。
　　接下来，吴稼祥教授以西周为例，分析了分权制。他认为分权制使得西周的“家天下”俨然转变为“大家的天下”，这也是周朝能够延续800多年的重要原因。吴稼祥教授还阐释了西周统治者执政的合法性问题，认为西周是一个得到所有诸侯授权的合法性国家，西周的“公天下”是一个时间上世袭、空间上众人平分共享的一个“黄金时代”。吴稼祥教授指出西周是中国古代历史上唯一一个不征税的朝代，也是唯一不以“帝”、“皇”自称，而以“王”自谦的朝代，具有公天下的特点。
　　吴稼祥教授也辩证地分析了“公天下”制度的局限性。他指出，“公天下”制度的三种制度性尝试（合法性、春秋法、理心学）均有其局限性：“合法性”不能解决统治者的专制问题，“春秋法”同样解决不了统治的问题，尤其是历朝历代宦官作恶问题，“理心学”理论（朱熹和王阳明）不能解决人性的问题。
　　演讲结束后，吴稼祥教授就同学们关心的问题及当今社会热点与听众进行了交流和互动。犹太教与跨宗教研究中心主任傅有德教授主持了本期“天人讲堂”，全校师生二百余人聆听了演讲。