［本站讯］11月29日晚，著名学者、四川大学道教与宗教文化研究所所长盖建民教授做客第70期“天人讲堂”，作了题为“道教医学养生的基本原则及其现代价值”的报告。犹太教与跨宗教研究中心陈坚教授主持了本期“天人讲堂”，全校百余位师生参加了报告会。
　　讲座开始，盖建民教授谈到，古老的道教文化不仅仅是陈列在博物馆里供人把玩的“古化石”，而且还是过去时代的文化生态。此外，道教文化还有它的现实意义，最重要的一点就表现在道教医学养生上。接着他引述了比尔•盖茨的话“希望每个人都能够认真地对待自己的身体，只有健康的生活才能为自己、家庭和社会带来更多的财富”。对此，盖建民教授认为盖茨的话体现出了道家的“无身不能成道”。“无身不能成道”实际上是讲，只有一个健康的身体，所谓的财富才是一种资源。没有一个健康的身体，财富只能是遗产而非资产。随着生活水平的提高，我们国家目前已由“全民经商”转型为“全民养生”，进入了全民养生的热潮。盖建民教授谈到，养生实际上涉及到了道家医学文化。
　　盖建民教授简单地定义、解释了“道教医学”。他认为，道教医学是一门带有鲜明道教色彩的中华传统医学流派。其医学模式是融生理治疗、心理治疗、精神治疗、精神信仰治疗和社会环境治疗（医世）于一炉的综合性、多元化的医学模式。接着，盖建民教授梳理了道家与医学两者的关系，他认为，道家与医学的关系非常密切。在民间说法“十道九医”的基础上，盖建民教授通过分析道医占历代名医的比例，得出“十医一道”这样一个结论，这也支持了他提出来的“道教医学是中国传统医学的一个流派”的说法。他指出，道家以“道”为最高信仰，那么“道”在哪里？“道”在养生。养生之“道”的实践方法体现在道家医学的相关著作中。盖建民教授为大家简单地介绍了历代的道林医家与著作，例如中医第一部的急诊手册《肘后百一方》的作者葛洪，他的妻子鲍姑是中国第一位女针灸家。《食疗本草》是中国医学史上第一部食补书籍，现存最早的中药炮制专书《雷公炮炙论》。此外，陶弘景撰写的《养性延命录》对我们了解道教养生的理法也是很有帮助的。
　　盖建民教授认为养生是有章法可循的，应遵循道家养生的三条基本原则和掌握其三个特点。三条原则为，第一，养生者以不伤为本，进道者以无病为先；第二，道法自然，顺应天时而养生；第三，形神兼养，性命双修。道家养生思想的三个特点为：（1）合修众术以养生的整体养生思想，反对偏修。（2）动静互补。动以养形，静以养神，动功与静功互补。（3）以德养生与以术养生并重。
　　此外，盖建民教授特别强调了道家在中国传统文化中的重要地位，其对传统语言产生了显著影响。比如，“学生”“先生”两个词即与道家典籍密切相关。“学生”原指学习长生之术的人，最早出现于《老子想尔注》。“先生”一词在陈国符先生《道藏源流考》附录二“真人先生”条目有考证。我们耳熟能详的“张冠李戴”“胡说八道”等成语也源于道家。“悬壶济世”、“杏林春暖”、“誉满杏林”、“橘井泉香”等中医典故同样都是出于道家。讲到“橘井泉香”，盖建民教授还对比了儒道两家的孝道观。儒家的孝道观是“父母在，不远游，游必有方”。道家的孝道观是“父母在，不远游，游必有术”。在道家看来，术道合一，以术演道，以术助道。那么，尽孝尽忠的路径也是通过术所实现的，即忠孝成仙，以术尽孝。
　　报告的最后，盖建民教授带领全体师生作了拍打十二经络的养生操。结束后，盖建民教授与听众进行了深入细致的互动交流。
　　主讲人简介：盖建民，现任教育部人文社会科学重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所所长，国家“985工程”四川大学宗教•哲学与社会研究创新基地学术带头人，四川大学老子研究院副院长，“长江学者”特聘教授。兼任成都青羊宫老庄书院道教养生研究室主任，全国老子道学文化研究会副秘书长、常务理事，中国宗教学会理事，《宗教学研究》副主编，《老子学刊》常务副主编。