［本站讯］4月14日，“人文化成”系列讲座（第八季）第五十九讲在线上举行。本场讲座由山东大学儒学高等研究院教授黄玉顺主讲，主题为“存在论的汉语哲学诠释”。山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授董春主持讲座。

本次讲座由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、中国周易学会以及中国政法大学人文学院联合主办，通过腾讯会议平台和bilibili网站进行同步直播。

讲座开始前，中国政法大学人文学院副院长刘震对“人文化成”系列讲座的宗旨、活动内容作了介绍。

近年来，汉语哲学已成为学术界的热议焦点，关键在于如何运用汉语特有的思维与表达方式去探究哲学问题。鉴于“存在”是哲学最基础的问题，故从汉语哲学的视角来解读存在论，无疑是当前亟待深入探讨的重要课题。黄玉顺教授首先借助海德格尔对传统形上学的反思，指出了哲学中一直以来存在的一个问题，那就是混淆了存在和存在者，将存在作为对象去进行研究，使得我们遗忘了存在。黄玉顺教授首先对“本体论”（ontology）和“存在论”（being theory）作了严格区分，在此基础上，黄玉顺教授通过对汉字“生”“在”“存”“活”本义的诠释，进一步解释了“存在”观念的内涵。黄玉顺教授对这四个字的解读，均围绕《说文解字》而展开。他首先从“生”字之本义出发，认为“生”字的内涵并没有物我之别，透露了远古先民的“存在”观念，即“无分别”的“混沌”，这才是一切存在者的大本大源。其次，“在”字之内涵也是如此，意味着草木、人以及万物这样的存在者都是由前存在者的存在“生”出来、然后“在”的，故“在”也是“浑沌”，是“无分别智”，是前存在者的“存在”观念。再次，“存”字有两层存在论意义：第一是人与草木、人与非人的共在；第二是存在即爱、爱即存在。因此，黄玉顺教授提出，从“在”字可以看出儒学的一个最具有本源性的观念，即：仁爱与存在是一回事。讲座最后，他还对“活”字进行了分析。

讲座最后，黄玉顺教授与在线师生进行了互动交流，围绕着汉语哲学的独特价值、“存”字是否内涵着人与草木的二分、如何避免“本体论”与“存在论”的混用、汉语哲学与汉字有着怎样的内生性关系等问题进行了交流讨论。