［本站讯］11月25日，复旦大学中文系教授郜元宝做客“文学与媒介讲堂”第二讲，作题为“鲁迅个人译介与《野草》的互文关系”的讲座。讲座由山东大学文学院副院长、中国现当代文学教授黄发有教授主持。

讲座初始，黄发有教授对郜元宝教授的学术成果进行介绍，并介绍了“文学与媒介讲堂”这一讲座形式。

郜元宝教授以“互文”“相互渗透”的观察视角来切入对鲁迅《野草》一书的研究。《野草》是一个非常独特的文本，但正如其《破<野草>之特意》一文中所言，它并没有独特到与鲁迅的其他创作分开来，《野草》的思想表达逻辑还是能够在鲁迅的创作体系中贯通，有大量的文本与鲁迅的小说、书信、译作等存在着互文现象。因此《野草》不能被孤立看待，而是要将其放到作者完整的创作、翻译体系之中进行探讨。

郜元宝教授举出《野草》中多处与鲁迅翻译文本“互文”的例子，进一步论证鲁迅个人译介和《野草》一书的互文性。在《题辞》《影的告别》《墓碣文》中都有“朽腐”“黄金世界”“胸腹俱破”等较为极端的表达，这与《娜拉走后怎样》《工人绥惠略夫》等书有一定的相似性，有些甚至直接来源于译作本身。而鲁迅在与友人的信件中数次提及的《小约翰》，更是与《野草》的构思行文有着不可分割的联系：无论是以梦为主的叙述形式还是超人道主义的价值观念，两者都有着很高的“互文度”；《秋夜》一文中“奇怪而高的天空”与《小约翰》中“云的中间，很高，奇怪的高”的描述也异曲同工。

《影的告别》则与1919年鲁迅重译的《查拉图斯忒拉的序言》形成互文：“他以为这样可以脱离了肉体和地。啊，这灵魂自己才是瘦削。”此外还有《求乞者》《希望》《复仇（其二）》《风筝》等文章，也与其诸多译作互现。在《墓碣文》一篇，郜元宝综合中国历代传说、小说等材料进行分析，认为“剖腹观心”一说在中国历史上虽可觅得踪迹，如纣王剖比干之心的传说，《水浒传》杨雄手刃潘巧云等，但鲁迅译安特莱夫《谩》中青年与恋人之事片段却最为相关。郜元宝亦提出鲁迅在译文择用时别蕴内涵，即与这三篇论“他人之心不可知”的意味相对，《墓碣文》乃谓人不能自知其心，因改剖他人心“欲知本味”，启发师生在考虑互文状况时亦要注意其含义的转变和异同。

黄发有教授对讲座进行总结。讲座通过线上平台腾讯会议展开，吸引了校内外二百余位同学参与。