所谓随机事件是指不确定性事件。在随机事件中，可能出现也有可能不出现，而在大量重复试验中具有某种规律性的事件叫随机事件。随机事件的特点:
                  a、可以在相同条件下重复进行
                  b、每次试验的可能结果不止一个，并且能事先预测实验的所有可能结果
                  c、在进行一次实验之前不确定那一个结果会出现
　　著名的“薛定谔的猫”揭示了随机事件更加扑朔迷离的一面。其认为事物在随机事件之间处于难于理解与接受的中间状态。亦就是薛定谔的猫，在未打开箱子观察其状态之前，该猫处于一种既生又死的状态。这种状态是叠加的或者说是纠缠的。正如贝克莱那句名言：存在即被感知。意思就是只有被感知到的才是存在的，不被感知到的就没有存在的意义。这似乎是极大的唯心主义。可是辩证唯物主义在“遥远粒子的鬼魅行为”又表现的那样不堪一击。
　　以爱因斯坦为代表的主流物理学家认为：能合理解释此事实与合理猜想的方程或者是物理定律还未被我们找到。但他坚信上帝不掷骰子，认为一定存在某种内在机制组成了事物的本性。
　　其余如平行宇宙理论的解释过于简单，到同时又过于离奇，实在令人难以置信。随机事件是真正的随机还是真的存在某种内在机制决定了其的发展，至今无人得知。
　　也可以从另一个角度来理解此事。绝对的随机事件是否真的存在？如果能给出精确的初始条件及初值，依照相应的物理定律或规律，那么它以后的一切状态都是确定的。这就说明了随机事件只是由初始条件下的不确定而引起的一种表象随机。其内在还是有确定的机制存在。正如如果将抛硬币之前的一切初始条件考虑在内如初始面、受力点、力的方向、大小、温度、风速、加速度以及一些其他物理量。那么你就能通过物理计算出最终的正反面。因此，如果我们有能力将这个世界的一切物质影响计算在内，那么宿命论就是成立的。但事实上却是不可能发生，这是因为我们不可能那么精确地找到初始条件。即使我们拥有控制世界的方程，但是由于初始条件的微小变化在逐渐变化过程中也会导致结果的巨大变化（这就是蝴蝶效应）。但是如果我们能够了解控制事物发展的主要因素，就可以大致预测未来。但同时必须承认，世界的发展轨迹也同时会受到微小因素的影响，有时甚至是决定性的。但这个概率实在太小，如果建立在稳定系统的假定下，那么此事件的发生将朝着决定的方向走下去。
　　正是由于对未来的不可预测性才造就这个美丽而又多姿多彩的世界，这个充满变化、新奇、渴望、乐趣的世界。