近日闲来无事，看了一曲《智取威虎山》，“穿林海，跨雪原，气冲霄汉。今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休。来日方长显身手，甘洒热血写春秋。”里面的情节不禁让人豪情满怀。今日雨夜绵绵，顺带还勾起了我对梨园戏曲的几丝回味。

戏曲博大精深，就其种类来讲约有三百八十种，有京剧、黄梅戏、越剧、评剧、豫剧，其外还有昆曲、梆子、坠子戏等等。而这昆曲乃百戏之祖，有梦幻之美，灵异之美，风雅之美，诙谐之美，深情之美。这深情不仅有程度之深，还有程度之细。其中的情感是细腻婉转而能够纤毫毕现的一种情趣，这样的情趣铺展起来是从容不迫的，比如《玉簪记》有一著名的折子戏《琴挑》，在一个“月明云淡露华浓”的夜晚，可是书生潘必正却“倚枕愁听四壁蛩。”心绪寥落，仿佛“伤秋宋玉赋西风，落叶惊残梦。”此时小道姑陈妙常抱琴登场，一腔心事付与琴中，潘必正驻足细听，不禁说道“听凄凄惨惨那声中，谁家月夜琴三弄？细数离情曲未终”。这琴有四美，一是良质，二乃善斫，三云妙指，四曰正心。四美既具，则为天下之善琴者，而可以感格幽冥，充被万物。而且听琴的人，听的是弦外之音，作琴曲的人，谱的是心中之曲。听琴的也罢，弹琴的也罢，高下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽忧郁结气，让人心变得清和明朗，也许是千古琴音的最终寄托。

另外还有苍凉之美。苍凉是一种复杂的人生感受，是一种无奈而又余韵深远的悲情，是人在历史中与命运相抗衡之后得到的一个无奈而又不甘的结果，它能够唤起一种辗转于心，不绝如缕的激荡。《夜奔》一出中，月暗云迷，山路崎岖林冲本打算在庙里小睡一会，刚刚入睡就梦到身后官兵追赶甚紧，立时惊醒破门而出。此时的林冲多么无助，望家乡，去路遥，实指望封侯万里班超，可恨天涯一身流落，生逼做叛国红巾，做了背主黄巢。这是何等的苍凉，正如张孝祥在《念奴娇》中写道“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”。电影《霸王别姬》中蝶衣讲，男怕《夜奔》，女怕《思凡》，说的便是很有道理。

《诗经·大序》中说“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”子曾经曰“志于道，据于德，依于仁，游于义。”礼乐一体，而这戏曲圣人制之，以正心术、导政事、和六气、调玉烛，不失为治世之音，养修之物。

在梨园届有句俗语叫“文怕西厢，武怕截江，半文半武审头刺汤”，戏无情不动人，戏无理不服人，戏无绝不惊人。此时看来，果不寻常。腔好唱，味难磨。正所谓：字不正听不清，腔不回不中听。要想艺深，先要用心，这不经三冬与两夏，怎能学会唱念和做打。知戏文戏理，才能唱出好戏。有一联写道：“台中戏，戏中台，景物最宜人，演出一生真本领；夜前溪，溪前夜，风光皆入画，绘成千古大奇观”。

虽说唱戏的是“疯子”，看戏的是“傻子”，但没有君子不养艺人，何况玩意虽是假的，但精气神儿是真的。