［本站讯］10月25日晚，由山东大学团委主办、历史文化学院承办的“人文纵横”学术讲座第十八期在邵逸夫科学馆报告厅举行。历史文化学院中外关系史研究所所长、中外关系史方向博士生导师陈尚胜教授应邀作了题为《郑和下西洋与中国传统对外关系》的专题学术报告。学校团委副书记周庆华同志主持了报告会。报告会现场座无虚席，来自全校各院系、专业的200余名同学聆听了报告。
    600年前，伟大的“航海先驱、友谊使者”郑和，率领庞大的船队七下西洋，遍访亚非30多个国家和地区，传播中华文明，促进中外友好和经济文化交流，为世界航海和人类文明做出了重大贡献。不久前，国务院批准每年7月11日为我国的“航海日”，同时也作为“世界海事日”在我国的实施日期。这是中国航海史上的一件大事，充分体现了国家对航海事业和海洋事业发展的高度重视。
    陈尚胜教授的报告主要围绕着“郑和下西洋的目的”、“关于郑和下西洋的评价”、“从郑和下西洋看中国传统对外关系的思想”三个问题展开。在谈到郑和下西洋的目的时，陈教授总结、评述了前辈学者的传统观点，并针对这些观点提出了自己的独到见解。陈教授认为，外交是内政的延伸，“郑和下西洋”的背后带有明显的政治色彩，不是简单地视作经营国际贸易的经济行为；既不可单纯地看作中外和平友好往来，又不可与西方早期殖民扩张相等同。发动“靖难之役”的明成祖为了树立自己的政治权威，解决自己皇权合法化问题，不惜劳费财力，派使西洋，意在招徕海外国家俯首朝贡，以求“和谐万邦”、“怀柔远人”。因此，郑和及其船队虽多次被动地卷入当地纷争，但明成祖都以“和”对待，采取了宽大态度。但是，与之形成鲜明对比的是，明朝社会的小农经济体系、传统的重农抑商思想以及自开国伊始就已确立的“海禁”政策，却造成了传统文化对于出海商人的鄙薄、以及国内商人在对外贸易中所面对的不公平竞争。中国商人出海贸易被明政府明令禁止，就更谈不上政府的保护。这与西方商人形成了鲜明的对比。陈教授还引证了考古资料，对于郑和对待不同宗教的中立立场及现实主义态度，进行了生动的阐释。
    关于“郑和下西洋”的评价，陈教授指出，“郑和下西洋”有两点意义是值得肯定的，一是“郑和下西洋”体现了明朝与海外国家之间的和平交往，这与中国传统对外思想密切相关；二是“郑和下西洋”展现了中国古代先进的造船技术和航海技术，可以说是古代航海事业的巅峰。此外，陈教授从文献材料、人类学的角度特别指出，明朝中晚期向海外移民的明显增加，是欧洲人来华的结果；而结束于明朝中叶的航海活动，并非促使华人开发东南亚的直接原因。传统的意见是值得商榷的。
    对于传统对外关系思想的研究，也是陈教授近年来的学术着力点，而“郑和下西洋”恰恰是中国传统对外思想发展的一个分水岭。中原王朝在传统对外关系中，强调“怀柔远人”、“施恩布德”，以“天下共主”之责任感，希求“协和万邦”。陈教授从“力”与“德”的曲张对比中，强调了君主的“德”与个人威望在对外关系中发挥的特殊意义。纯粹的武力并不能够完全解决古代朝贡体制下的华夷关系；无论明成祖向海外国家所颁布的诏书，还是对于外商免除关税的政策，其最终落脚点都在于“以德服人”，随着“郑和下西洋”的结束、倭寇危机的加重，中国对外关系的重点逐步西域转向东南海疆，而对外政策亦随之逐步转型，趋于收缩。
    报告之后，陈教授还热情地回答了同学们的提问。                                            
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