［本站讯］9月25日，著名汉学家、德国波恩大学沃尔夫冈•顾彬（Wolfgang Kubin）教授访问山东大学，在哲学与社会发展学院作了题为“《论语》中的生死观”的学术报告。山东大学副校长陈炎出席报告会。 　　报告中，顾彬教授结合论语中的相关篇段，讲述了自己对论语中生死观的理解。“季路问鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？”顾彬教授认为，此处孔子的回答“焉知死”，他并不是真的不知道什么是死，只是不需要或是不知道怎样表述这个问题。“朝闻道，夕死可矣。”顾彬教授认为，早上或是幼年已经闻道，但是选择晚上或是老年死去，之所以活着的原因是，自己要身体力行的传播“道”，让更多的人闻“道”。“君子疾没世而名不称焉”，顾彬教授提出，孔子认为即使自己死去了，如果未来有人还对自己或是自己的学问有研究的话，那么便是以另外一种方式活着。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”顾彬教授认为，人在道德上，对自己、对社会是有责任有任务的。如果任务没有完成，那么人生未来的路是无限远的。子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”顾彬教授认为，人活着是一种自觉的行动，而死亡也是一种自觉的行动。“子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”顾彬教授解释为，我本来就没有治丧的家臣，却一定要使人充当家臣。我在欺骗谁呢，欺骗上天吗？我宁愿死在你们这些学生的手里。
　　陈炎在发言中认为，中国人和西方人的生死观不同。西方人更多的是一种单子的结构，人与人之间的关系并不紧密，因此西方人畏惧死亡而求助于宗教。但是，中国人可以通过“朝闻道夕死可矣”的方式，来解除对死亡的忧患。中国人有自己解决死亡问题的方式。在肉体上，可以通过自己的子孙来延续自己的生命，而在精神上，可以通过让自己的生命写进历史让生命永存。哲社学院院长刘杰教授认为，在论语中孔子提出的死并不是一个哲学的问题，而是现实或伦理的问题。孔子认为死亡并不是自己需要接触的问题，死亡是卜和医专门研究的问题。报告最后，同学们针对报告的内容发表观点并提出问题，顾彬教授和陈炎教授作了精彩回答。哲社学院刘新利教授主持报告，200多名师生听取了报告。该报告会是哲社学院庆祝山东大学建校110周年系列活动之一。 　　沃尔夫冈•顾彬（WolfgangKubin），中文名顾彬，1945年出生于德国下萨克森州策勒市，是波恩大学汉学系主任教授，1989年起主编介绍亚洲文化的杂志《东方向》及介绍中国人文科学的杂志《袖珍汉学》。他是德国最著名的汉学家之一，以中国古典文学、中国现当代文学和中国思想史为主要研究领域；主要作品和译著有《中国诗歌史》、《二十世纪中国文学史》、《鲁迅选集》六卷本等。