［本站讯］应历史文化学院的邀请，4月8日下午，著名佛教考古学家温玉成在文史楼209多媒体教室作了题为《中国早期佛教造像》的学术报告。报告会由山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授主持。
    温玉成谈到，中国早期佛教造像时间界定在公元1－3世纪。他向同学们简要介绍了英、法学者关于佛教造像产生的观点学说——最早的佛像产生于公元1世纪曾先后为波斯帝国、马其顿亚历山大帝国征服的犍陀罗地区。
    温玉成从解读1984年河南孟津县朝阳乡獐羊村传班（超）塚出土的铜镜图像入手，继而谈到争论了半世纪的山东沂南画像石墓前室都柱南北二像，认为二者皆是表现“老子入夷狄为浮图”，是中国在东汉时期接受了佛教之后，用传统神仙的形式创造出自己的佛像，即“仙佛模式”。基于“仙佛模式”的理论，温先生又对日本的三角缘佛兽镜、江苏连云港孔望山1、2号大像、四川及以北地区发现的摇钱树上的图像等进行了判释，也同时对佛像“南传之路”及波动说提出质疑。随着犍陀罗佛像的大量传入及佛教地位的日益稳固，佛教已不需要对道教的依托，于是在西晋末年即公元3世纪末，“仙佛模式”的佛像逐渐消失。最后，温先生谈了中国早期（1－3世纪）佛像分布“一点两面”的特点，一点即国都洛阳，两面即鲁南、苏北的濒海地区和四川成都平原到汉中盆地，前者盛行太平道，后者盛行五斗米道，更印证了早期佛像与道教的密切关系。
    温玉成，黑龙江省宾县人，1964年7月毕业于北京大学历史系考古专业，现为河南省龙门石窟研究所名誉所长、研究员（教授）、少林文化研究所所长、中国旅游文化学会及中国敦煌•吐鲁番学会理事、敦煌研究院及玄奘研究中心兼职研究员、中国东方文化研究会(CAOCS)理事、河南省文物考古学会常务理事、河南省东方文化研究会副会长及中央民族大学、郑州大学、鲁迅美术学院兼职教授 。]