［本站讯］6月8日至9日，受山东大学人文社科高端学术论坛资助，山东大学儒学高等研究院、北京师范大学人类学民俗学系、《民俗研究》编辑部共同主办的“有温度的田野·中国礼俗传统与当代乡村振兴”学术研讨会在山东大学中心校区举行。在山东大学张士闪教授、北京师范大学鞠熙副教授、中山大学吴重庆教授、广西文化艺术研究院许晓明研究员的分别主持下，来自日本东京大学、美国崴涞大学、北京大学、北京师范大学、北京语言大学、中国政法大学、中国传媒大学、中山大学、东南大学、南京农业大学、大连外国语大学和山东大学等高校的15位学者发表学术演讲，山东大学刘铁梁教授、中国传媒大学耿波教授等进行评议。

研讨共分为个案深描、学术反思、田野与文献等三个单元进行。在个案深描单元，东京大学菅丰教授作《当田野成为受灾地——作为方法的共情》报告，中山大学吴重庆教授作《踏上孙村的路——<孙村的路>写作缘起》报告，张士闪教授作《父亲的花墙：兼论“有温度的田野”》报告，中山大学孙九霞教授作《小地方的大世界：一个边缘藏族社区的本土现代性》报告，大连外国语大学赵彦民教授作《另一个中日关系史：以一个中国残留日本人的生活史为个案》报告。在学术反思单元，美国崴涞大学张举文教授作《田野：从文化观念与学科规范式角度的反思》报告，中山大学王霄冰教授作《为什么民俗学的田野是更有温度的》报告，山东大学刁统菊教授作《感受、入户与个体故事的写作》报告，鞠熙副教授作《在风俗与民俗之间：第三条道路是否可能》报告，南京农业大学季中扬教授作《风土人情：地方性问题的民俗学视角》报告，东京大学博士生雷婷作《找到自己的一席之地——浅谈我在田野调查中的一些感想》报告。在田野与文献单元，中国政法大学赵丙祥教授作《华北绘画中的“皇权”与“绅权”：一种社会学的视野》报告，北京语言大学刘宗迪教授作《观看与倾听：<山海经>中的田野考察与传统知识》报告，东南大学陆薇薇教授作《乡村振兴视域下的日本妖怪研究》报告，北京大学博士生齐群作《二人转、四大门、土匪与东北社会》报告。

8日晚，山东大学博士后朱振华召集“有温度的田野·青年论坛”，日本东京大学、北京大学、北京师范大学和山东大学20余名博士生，聚焦“我理解的‘田野'与‘温度'”话题，结合个人田野实践展开了激烈讨论。

据悉，此次研讨会系山东大学儒学高等研究院、北京师范大学人类学民俗学系、《民俗研究》编辑部共同主办的“有温度的田野”学术工作坊第二期。第一期“有温度的田野·礼与俗”已于5月25日-26日在北京师范大学举办，第三期“有温度的田野·同乡同业与共在共情”将于11月在中山大学举办。

近年来，张士闪教授继倡导“礼俗互动”研究后，又在“感受生活的民俗学”（刘铁梁语）的基础上，推出“有温度的田野”的学术理念，提倡应平视民众，以“文化共情”的方式贴近民众的生活世界，从而超越以冷静观察、科学记录自标的传统田野理念，矫正当下非遗研究、乡村研究中的诸多“文化虚热病”。山东大学刘铁梁教授认为，“有温度的田野”的合理性，在于我们面对的本是一个“有温度的社会”，而传统的人文社科研究长期受科学至上主义的影响，追求所谓“冷静观察，科学记录”，走了很多弯路。美国崴涞大学张举文教授认为，“田野”的概念早就到了需要修正的时候，作为研究方法的“有温度的田野”，在当代民俗学范式转换上是积极的导向。菅丰教授则认为，就与田野研究有关的多个学科而言，“有温度的田野”在方法论上蕴具着一种突破。